1. 恶心的春晚

 

     ……最直接的句子可以直接到什么程度呢，可以直接到令人发指的程度。我举个例
子，比如在中国，大家过年时看春节联欢吗？春节联欢这个东西越办越恶心，是吧。四
个小时不停的歌功颂德，是吧。胃口再好的人也会上吐下泻的。
　　
　　在北方，大部分人还保持着看春节联欢的恶习，越往南边去看的人越少，尤其到了
广东。我在广东新东方带过课。广东人过春节习惯比较好，大年三十出去逛花市，我回
来傻了吧唧跟东北老家的人说：“咱们过年怎么习惯那么不好呢，整天躲在屋里打麻
将，也不说出去逛逛。”他们说你是不是脑子不好，广州什么温度，我们这什么温度？
咱们老家这里大年三十零下二三十度，出去逛花市-_-!!! 当然我也有糊涂的时候。
　　
　　我们在北方看春节联欢呐，实在是很痛苦的事情。但我每年都坚持看，并不是想磨
练人生意志，我没有自虐倾向，而是为了尽孝心。难得回一趟家，你和父母在一块，他
们认为那个节目很精彩，子女除了陪着看，还能干吗呢。于是为了尽孝心，每年都是八
点钟以前，在屋里浑身的冷汗，吃一点防呕吐的得药――维生素B6，孕妇吃的。然后拿
着大头针，掐着自己大腿，悲壮的走进房间去。非常孝顺，陪他们看四个小时，厕所都
不去。
　　
　　节目是越来越恶心，主持人是不变的恶心。人们都说为什么中国的主持人那么差，
其实十三亿中国人缺不缺人才？不缺，那是体制的问题。像中央电视台这种地方，招人
的第一标准是政治要求，而不是能力，只要政治合格，能力差也能上来。这就解释了像
赵忠祥、倪萍这两个中国电视屏幕上的噩梦（nightmare），能够十多年坚持不懈的一
直出来，尽管全国都在骂，但仍然出来。非常德高望重的两个噩梦。
　　
　　去年赵忠祥终于出事了，我感到非常的高兴。作为一个道德上律己甚严的人，我经
常提醒自己，别人出事了我高兴这是不对的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

     但确实很高兴！（全场大笑）
　　当然这是开玩笑的说法，实际上赵忠祥出事我们高兴对不对？这是对的。一个人出
了事，如果是谈不上对错的事，比如说赵忠祥到海边晒太阳，他光着屁股晒太阳，被狗
崽队拍照片出事了，这个时候是记者不对，不是赵忠祥不对。但现实情况中赵忠祥出了
事证明他是衣冠禽兽伪君子，这时候我们感到高兴对不对？太对了。这是很正义的高
兴。所以我感到高兴并且理直气壮。
　　
　　但是倪萍还没出事。我现在不祈祷不指望倪萍出事，因为倪萍人品怎么样我还不知
道，我只是指望她再也别出来了。结果今年，果然两个人都没出来，我高兴得不行了。
尽管整个节目比往年还恶心。由于倪萍多年来的表现，我对自己暗暗发下毒誓：无论这
个蠢女人以后说什么我都不会感到惊讶。做了这么好的精神准备之后，前年，她一出来
还是冲破了我的心理防线。八点钟一到，像往年一样出来一帮傻子，满脸假欢天喜地的
表情，在那又蹦又跳一阵闹哄哄的愚蠢歌舞过后，倪萍出现了。拿着麦克，满面的假春
风，和往年一样。在那说，开场白第一句说：“亲爱的观众朋友们，今年的春节联欢会
突出了‘联欢’两个字。”
　　
　　注意这个句型，看一下黑板：今年的春节联欢会突出了__ __两个字。如果是EPS出
题的话，简单的题目在这句号，难一点的后面还有话。我们现在想说的是，你做题的思
路应该是这样的，我们看选项：A.吉祥B.和平C.联欢D.非典E.伊拉克战争，我们可以轻
松排除D和E，前三个都可以。A可以B可以C可以的令人发指，联欢会突出了联欢两个
字，在逻辑上是如此的完美无懈可击，和没说一样。如果你看到这一选项，就算有面还
有空格，我可以负责的告诉你，后面不用看了,直接选C。虽然前两个也可能是对的，但
是ETS决不会放弃C这个选项。记住这个思路，将来上考场可以有效的节省时间。将来做
题，看到A可以，B可以，C――倪萍――对了。就是这样，如果哪个选项让你想到倪
萍，这肯定是对的。看完这个我感到很惊讶，想倪萍这样的人，跟ETS出题的思路是高
度吻合的，如果他考不过GRE只有一个可能的原因就是词汇不过关。
　　
　　有一些训练有素的中国学生最后作了一些美国学生认为是难题的，他们很轻松的做
了并且作对了。美国学生和外教就很惊讶――他们不知道我们有克敌制胜的法宝，倪
萍。我们有倪萍我们怕谁！

 

 

2. 犬儒主义与理想主义

 

C选项呢，cynicism，刚才cynical也考了一个，这是很重要的GRE词汇，是“犬儒主义”，是吧。我们习惯上，现在英语里一般把它翻成“愤世嫉俗、玩世不恭”。这就是古希腊的一个思想流派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，是吧，犬儒就是狗大师的意思。（笑）这个不要笑，本来就是这样。创始人叫安提斯提尼，他的徒弟叫狄奥根尼，学哲学的同学都学过，是吧。狄奥根尼他们这一派认为那一切什么乱七八糟的生活都没意思，提倡回归自然，回归简朴，就好像一个狗一样地生活。这样导致的结果是自称是一条纯种的狗。古希腊的人很尊重他，不敢把他叫狗，他很生气说“N~~明明是狗为什么不叫狗？”大家战战兢兢地在后面添了一个“儒”，表示狗大师，是吧，表示对他的尊重。这概念翻译到中国来的时候，早期的中国知识分子酸溜溜地文绉绉翻译成这么独特的词，何必呢？就翻译成“狗大师”大家都明白。就是这派犬儒主义者。
    
这派起初都是些愤世嫉俗的人，后来理想破灭，蜕变成玩世不恭。我们说愤世嫉俗和玩世不恭，表现形式很相似，是不是表现很相似？骨子里是截然不同的，但表现形式很相似，对世俗的东西都是讽刺和挖苦，都是这样。尽管这样，骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。当然我们处在一个不讲理想斗争的一个平庸年代，是吧，稳定压倒一切的弱智年代里，我们不再讲理想斗争了，很多人对这个激烈的理想主义，蜕变成彻底……理想者的蜕变已经感到陌生了。其实我们生活中理想主义者到处都有，好比说我们对人生事业的理想啊，就说生活中普通的理想你总有吧，比如说爱情上的理想主义者。小伙不错，内在外在都很好，大学四年没谈恋爱，为什么？好多女孩子追他都不答应，为什么？因为他是爱情上的理想主义者，坚信有个女孩等了他五百年之类的，就不谈。看到，呃这个就是那个，是吧，然后就谈起来，谈得挺高兴，一个星期以后发现这个女孩子同时有七个男朋友。一个纯粹的爱情上的理想主义者理想破灭了，由于脆弱，蜕变成一个彻底的虚无主义者，结果怎么样？本来抽烟，改抽烟斗，是吧，然后留起了长头发和胡子，躲在宿舍阴暗的角落里，一脸阴沉，委怅的表情在那儿抽烟，是吧，然后边上几个师弟在那儿讨论自己谈恋爱的事情，很兴奋，满脸幸福的光芒，他却撇撇嘴说爱情这东西纯粹是胡扯，如此一个星期约会七个不同的女孩，是吧。最激烈的纯粹的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义，因为他的理想太纯粹了，经不起打击，是吧，就是这样。我们身边到处都是这样的例子，我刚刚举的只是一个方面，好多方面都是这样，一个人理想越纯粹越容易蜕变。当然如果你足够坚强就没事，向老罗这么坚强的话，尽管在很多方面是一个理想主义者，受到无数锤炼，是吧，猛就猛在这里。（笑）我不是开玩笑的，今天我们这个比较恶劣的大环境下，我们看到这个社会上大部分的人都是这样。你们十七八岁、二十岁的时候，有哪一个不是理想主义者？都是充满了正直的，正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的，这才是健康的。大了或者高中毕业了走进这个残酷的社会，残酷的现实一次次打击，这个恶心的世界教给你的就是什么？圆滑世故的人才有前途。你是一个理想的，纯粹主义这样一个人，正直的这么一个人，处处表现自己正义的这方面，什么下场？没什么好下场。这是社会出了问题，不是你出了问题。结果导致的结果是什么？在我们今天的中国社会里，圆滑世故XXXX，这是多变态的一种局面啊。我今年３２岁了，我仍然敢说我是理想者，我这辈子见到的活人里面——在我的身边——没有一个到了３２岁还认为自己是理想主义者的。结果这些受不起生活的残酷打击，为了保护自己蜕变成圆滑世故的人，还有了幻觉，认为自己那是成熟，然后动不动说老罗，你这个想法挺幼稚的。（笑）他们是因为脆弱你知道吗？他们是脆弱。我也受过跟他一样，甚至更加残酷的打击，不改变我对正确事物的看法。所以你打我你就打我，我被打伤了回去添伤口，一样，仍然是一个理想主义者，是吧。如果你们在座的到了３０岁还敢自称是一个理想主义者，那我就服了你，是吧，我就服了你。我在这个社会上……（笑）不要太激动，要保持冷静，（笑）是吧。